"Para Goethe-Espinoza o pensamento fundamental é que a Natureza é Deus, embora a inversa não seja a verdadeira (Deus não é somente a Natureza!). A Natureza não foi criada por Deus: ela é uma das infinitas dimensões do ser de Deus, um dos infinitos atributos eternos do Absoluto Divino, dos quais o homem conhece precisamente dois, a Natureza e o Pensamento. A Natureza é portanto o Absoluto Divino enquanto exteriorizado no espaço-tempo e, o homem, como ser natural, é assim um modo da Divindade.
A outra dimensão do Absoluto que nos é acessível é o Pensamento. Mas não se trata aqui de um pensamento consciente: trata-se apenas da Racionalidade imanente ao mundo natural, à qual obedece no todo e nas partes a Natureza-Deus. É no homem que essa Racionalidade se torna consciência.
Goethe distingue essa elevação à Razão do Senso Comum ou do Entendimento. Enquanto que este último se detém nas particularidades múltiplas do quotidiano ou nos casos isolados, a Razão ascende ao Todo e consegue captar, por detrás da multiplicidade particularizada, a Universalidade Eterna."
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